En defensa de los comunales

**RELATO DE LO SUCEDIDO HASTA HOY** 

La situación de la parcela 166, actualmente cerrada como uso de aparcamiento ha generado una serie de preocupaciones. La demora en proporcionar información se debe a un mes lleno de eventos y desafíos. Sin embargo, es crucial que la ciudadanía esté informada sobre todo después del uso partidista de un periódico, así como la información sesgada y manipulada tanto de este periódico como de las personas interesadas en arrebatarnos esta propiedad para su beneficio económico y algo más……..

En esta imagen ni siquiera existe la calle que baja al aparcamiento

Este concejo ha sufrido  manifestaciones en las que se exige actuar de forma ilegal, impulsadas por intereses de personas que no residen en el valle. Para ellos, este lugar es simplemente un jardín que desean controlar a su antojo. La desinformación y la manipulación han llegado a provocar actos incívicos, como pintadas y agresiones verbales hacia algunos vecinos, lo que consideramos intolerable
El concejo en asambleas vecinales con quórum de mayoría absoluta ha manifestado su determinación de defender sus intereses ante lo que perciben como intereses partidistas del ayuntamiento y ciertas empresas dedicadas al turismo(todos conocemos cuales son).

Todo comienza con un informe en enero de 2025, el Gobierno de Navarra, a través de su sección de comunales, emitió un informe dirigido al concejo de Lerate, en el que se alertó sobre la situación ilegal de la parcela número 166 del polígono 3. Esta parcela, de propiedad comunal, alberga actualmente un aparcamiento que no cumple con las normativas establecidas para el uso de terrenos comunales. Según el informe, el uso adecuado de estas tierras debe estar restringido a actividades agrícolas, ganaderas o forestales. Cualquier ocupación diferente a estos usos sin la correspondiente desafección es considerada una infracción grave.

Posteriormente, el 12 de mayo de 2025, se redactó un nuevo informe desde la sección de comunales, dirigido a diversas entidades, incluyendo el Ayuntamiento de Guesálaz, el Concejo de Lerate, la Sección de Paisaje y Suelo Rústico del Departamento de Cohesión Territorial, así como al Servicio de Asesoramiento Jurídico y Cooperación con las Entidades Locales del mismo departamento. En este informe, el Gobierno de Navarra instó al concejo a abstenerse de otorgar nuevas licencias de obra o cualquier tipo de ocupación por parte de terceros en relación con el aparcamiento, hasta que se procediera a la desafectación de la parcela y se firmara un nuevo convenio pertinente.

Problema al que el concejo se enfrenta todos los veranos, sin ninguna solución por parte del ayuntamiento

Además, como parte de esta recomendación, se proporcionó un modelo de convenio previamente firmado entre el concejo de Ugar y el Ayuntamiento de Yerri, que puede servir como referencia para regularizar la situación actual de la parcela en cuestión. Esta acción resalta la importancia de seguir los procedimientos legales establecidos para el uso de terrenos comunales y garantiza que se respeten las normativas vigentes, evitando así futuras infracciones legales.

 El  Ayuntamiento se negó a negociar el nuevo convenio en ninguno de sus puntos, “con un rechazo total al mismo”. Ente este rechazo frontal, la  asamblea de los vecinos examinamos  diferentes opciones, después de un largo debate y considerando las posibles consecuencias, decidieron que lo mejor sería cerrar el aparcamiento a partir de marzo. Esta decisión fue apoyada por la gran mayoría, lo que demuestra un fuerte acuerdo entre los miembros de la comunidad

Con el cierre del aparcamiento, el concejo advirtió que muchos vehículos comenzaron a estacionar en el camino agrícola que da acceso al mismo, lo que obstaculizaba el paso de los tractores hacia las parcelas de labor y de los trabajadores de la depuradora. En respuesta a esta nueva problemática, el concejo se reunió nuevamente en asamblea y, por mayoría absoluta, decidió clausurar el camino un poco más arriba, garantizando así la accesibilidad para aquellos que dependen de él en sus tareas diarias.

El Ayuntamiento de Guesálaz ha emitido cuatro órdenes para la apertura del camino, incumpliendo los plazos establecidos para dichas comunicaciones. En estas órdenes, el ayuntamiento pretende abrir un camino agrícola, el cual no es  una competencia que no le corresponde, ¿para poder hacerlo afirma  que es una vía urbana? lo cual lleva a consideraciones más importantes….en cuanto a cumplimientos que se le puede exigir al ayuntamiento, como medios para movilizar coches mal aparcados……vados…… En tres ocasiones, se retiraron las vallas y se cortaron las cadenas por parte del Ayuntamiento; sin embargo, cada vez el concejo procedió a reanudar el cierre. Ante esta situación, el 20 de mayo, el concejo decidió por mayoría absoluta, presentar un recurso ante el Tribunal Administrativo de Navarra.

**SOBRE LA PROPIEDAD DE LA PARCELA DEL APARCAMIENTO** 

Recientemente, se han generado dudas sobre la titularidad de la parcela del aparcamiento. En abril, la Confederación Hidrográfica del Ebro informó a la Asociación Tierras de Irantzu que la parcela fue expropiada al construirse el pantano y que ahora es de su propiedad. La sección de comunales del Gobierno de Navarra ha solicitado información sobre este expediente de expropiación, pero la CHE se la ha negado por considerarla «confidencial». Esta negativa plantea serias interrogantes que no pueden ser ignorados.

No obstante, la Confederación Hidrográfica del Ebro, en su oficio informativo, no aporta ninguna documentación en que se fundamente lo anteriormente indicado.

Nos encontramos  con informes de la CHE que lo que mandan es un mapa con las expropiaciones y mira por dónde este mapa lo tienen el concejo con todos los datos y en donde la parcela esta fuera de la línea de expropiación.

Por otro lado, la dirección general de administración local y despoblamiento existe un servicio de asesoramiento jurídico y cooperación con las entidades locales, en este caso su cooperación está siendo solo ante un ente público obviando que hay dos en conflicto.

Además, el hecho de que se haga oídos sordos a informes cruciales sobre comunales revela un desprecio alarmante hacia el bienestar de los ciudadanos y sus derechos. La expropiación de terrenos sin una explicación clara realmente parece ser un ataque directo, gestionado por intereses que aún no han sido revelados.

Tanto la Sección de Comunales del Gobierno de Navarra como el concejo de Lerate cuentan con la documentación necesaria para demostrar que la parcela es comunal y pertenece al concejo, presentarán la información pertinente cuando sea necesario.

**ACOSO MEDIÁTICO **

“El concejo decidió cerrarlo por sus reales el pasado marzo” Esta afirmación, que circula solo en un periódico, refleja  falta de rigurosidad informativa. El periodista detrás de esta noticia no solo está mal informado, sino que además no ha hecho el esfuerzo de contactar al concejo para conocer los motivos detrás de la decisión. Es posible que haya intereses personales en juego en la zona que influyan en sus intereses.

Este concejo se enfrenta a un acoso mediático que parece estar orquestado por empresas privadas. Curiosamente, muchas de estas entidades ni siquiera tienen su domicilio fiscal en el  valle. Esta situación plantea interrogantes sobre los intereses detrás de esta campaña, que podría estar diseñada para influir en la opinión pública y afectar las decisiones locales. Ante estos ataques el concejo de Lerate se mantiene unido priorizando el bienestar del concejo y sus vecinos.

**CONSIDERACIONES FINALES** 

1. Independientemente de la resolución del TAN respecto al cierre del camino vecinal, el aparcamiento permanecerá cerrado hasta que se restablezca la legalidad. 

2. Todas las decisiones adoptadas hasta ahora por el concejo de Lerate han sido aprobadas por mayoría absoluta y por unanimidad. 

3. El concejo de Lerate continuará respetando la legalidad, como ha hecho hasta ahora, con el asesoramiento y apoyo de la Sección de Comunales del Gobierno de Navarra. 

4. El concejo de Lerate se mantiene abierto al diálogo para poder resolver esta situación. 

Firma Concejo de Lerate

Mural Colaborativo en Lerate: Únete al Arte

El centro Henri Leanaers https://centrohenrilenaerts.com/ ofrece al Concejo de Lerate realizar un mural colaborativo bajo la tutela del Artista navarro https://ferminalvira.com/.

Al ser colaborativo se invitados todos los vecinos de Lerate

Fecha “ si el tiempo lo permite”

2 de noviembre a las 10 horas

Para una mejor gestión , aquellos vecinos interesados lo pueden comunicar bien por el wassap del Concejo o bien por email concejolerate@gmail.com

Escultura de Henri Lenaerts, que acompañara el mural

Lerate inaugura su nuevo alumbrado público

Lerate inaugura su nuevo alumbrado público, este ambicioso proyecto se ha podido realizar gracias a las ayudas del Gobierno de Navarra y del Ayuntamiento de Guesálaz.

Después de acudir a una conferencia ofrecida por personal de Cel  Fosc https://www.celfosc.org/  los vecinos del concejo de Lerate optaron por mejorar sus instalaciones de alumbrado publico con luminarias de Led ámbar tanto por ahorro económico como por combatir la contaminación lumínica.

Desde nuestra pequeña pequeña parcela nuestro interés esta en mejorar la contaminación lumínica y sus efectos nocivos tanto en personas como animales ya que no interfieren en la vida de estos como lo hace la luz Led blanca.

En ambientes con niebla se mejora la visión con respecto a la led blanca, esto proporciona más seguridad vial.

¿Qué es la contaminación lumínica?

Los dos aspectos principales que tenemos que tener en cuenta para hablar de contaminación lumínica son el cielo y la iluminación artificial. La contaminación lumínica, es la contaminación producida por las emisiones de luz que proviene de fuentes artificiales con altas intensidades. La contaminación lumínica es el brillo que se ve en el cielo por las noches provocado por la iluminación ineficiente. En vez de enviar la luz hacia el suelo, la luz se emite hacia el cielo.

Cel Fosc y las lámparas LED de alta potencia

Autores: Fernando Jáuregui, Carlos Herranz, Pere Horts

https://www.celfosc.org/biblioteca/2011/cel-fosc-y-lamparas-led-alta-potencia

RECUERDOS DE LAS FIESTAS PATRONALES DE LERATE

LAS MECETAS O MEZETAS.

Hoy decimos ir a fiestas; antes decían “ir a mecetas”.

Así es como se llamaban las fiestas patronales en Lerate, mecetas o mezetas, que de las dos maneras las he visto escritas, hasta finales del siglo diecinueve.

Es una palabra navarra, hoy en desuso, que no aparece ni en los diccionarios de castellano ni en los diccionarios de euskera, y parece ser que en su origen  era una mezcla de latín meza (misa)  y euskera eta (sufijo de abundancia). Significaría por tanto muchas misas.

La explicación es que en las fiestas patronales venían muchos parientes de otros pueblos cercanos y no tan cercanos como veremos; entre toda la gente también venían curas por lo que se hacían más misas de las ordinarias.

            LAS FIESTAS DE LERATE EN LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO PASADO.

Unos días antes de que llegaran las fiestas cada familia le daba un repaso a la casa: se limpiaban los muebles, se blanqueaban las habitaciones de las casas para tener la casa adecentada porque venían los parientes de otros pueblos y los de los pueblos más lejanos se quedaban a dormir.

Se celebraban siempre el día del patrón, San Pedro apóstol, el 29 de Junio, cayera el día de la semana que cayera. Y duraban dos días, el 29 y el 30.

Al día 30 se le llamaba “el segundo día de San Pedro”.

Pero realmente las fiestas comenzaban la víspera del 29, que a la noche los jóvenes (no las chicas), hacían una hoguera junto al frontón, donde está hoy el cartel de Lerate, a la entrada del pueblo. Ahí cenaban, bebían, cantaban, saltaban la hoguera y continuaban la juerga por  la noche.

La música que venía a fiestas era normalmente un acordeonista con su instrumento. Otros años más espléndidos venían dos músicos: un acordeón  y un saxofón (que le llamaban jaz). Lo pagaban los jóvenes a escote y se encargaban de darles de comer y alojar a los músicos. El concejo les daba algún dinero a los jóvenes para la música de fiestas.

El día de San Pedro comenzaba con las auroras, misa mayor con procesión. Se tiraban cohetes, se bandeaban las campanas.

Después se comía en las casas con los parientes que habían venido de otros pueblos y el trabajo recaía sobre las mujeres.

El menú de fiestas era:

Sopa de cocido. Relleno (morcilla blanca) con tomate o pimiento que se hacía en casa. Lleva arroz, huevo, sebo de cordero y azafrán. Había que llenar los intestinos y cocerlo, por lo que éste plato tenía mucho trabajo.

De segundo siempre cordero asado. De postre flan.

Estos cuatro platos eran los que nunca faltaban en la comida del día San Pedro.

Después de comer, había baile con la música en el frontón, hasta las diez de la noche. El baile era el que se llamaba “agarrao”. Este baile lo intentó eliminar la Iglesia y en Lerate se llegó a suprimir durante algunos años. Las chicas no podían salir más tarde de esa hora, por lo que cuando terminaba el baile tenían que ir a casa.

El segundo día de San Pedro se hacía la ronda copera o pasacalles. Solo iban los mozos con el acordeón, «tampoco aquí podían participar las chicas».

Se comía en las casas y por la tarde terminaban las fiestas.

Hoy nos llama la atención aquella sociedad tan machista, pero nuestra informante es una mujer y nos dice que todos vivían las fiestas con mucha ilusión.

«Santito Mio» Teatro en Lerate

Destacado

El grupo de teatro del valle de Deierri  representar la obra Santito Mio de la Dramaturga y escritura de Ana María Magnabosco. Con esta obra gano el premio del Instituto de la Cooperación Americana.

17 de Septiembre en Lerate

Es una obra cómica y actual, en la que contamos con personajes como Alberto flamante jubilado en edad de jubilarse, Maruja la misma edad, ama de casa vitalicia, Lola octogenaria, Luis fruto tardío y muy amado de una siesta con tormenta ….. una lista de personajes que son reconocibles en cualquier lugar donde se encuentren y no comento más para que disfrutéis de la sorpresa de esta obra.

“OS ESPERAMOS”

Frontón de Lerate

17 de septiembre en el a las 19:00

Un poco de historia sobre el grupo de Teatro del valle de Deierri.

Uno de sus componentes nos explica un poco su trayectoria

 Comenzó su andadura hace unos 11 años de la mano de la asociación de mujeres de Deierri “Lagunartean” comenzamos a modo un taller en el que desarrollar diferentes habilidades comunicativas, hoy podemos decir que somos un grupo de teatro amateur, con capacidad para representar al menos dos obras a lo largo del año.

Una de ellas la ofrecemos en Marzo, formando parte de las actividades organizadas desde “Lagunartea”  con motivo del día de la mujer,  intentado fomentar una sociedad más igualitaria.

Además, a lo largo del año nos preparamos para representar una obra para las fiestas del día del valle, esta obra la volvemos a representar a petición de los interesados.

Desde esta pagina animamos a toda persona que tenga inquietudes por el teatro y sienta el gusanillo que se acerquen a conocernos, les apoyaremos con nuestra pasión,” nos apasiona” por otro lado nos sirve como esparcimiento y nos ayuda a pasar buenos ratos.

Concejo de Lerate

FORMA EN TAI CHI

La forma es lo que la mayoría de las personas asocia al Tái chi, se trata de una serie de movimientos enlazados, que normalmente se ejecutan lenta y pausadamente, a una velocidad que permita al  practicante  que este totalmente atento a cada parte de su cuerpo en movimiento.

  1. Debe de existir un sentido de  coordinación global, el cuerpo debe de actuar como una unidad.
  2. Los pies deben de estar firmemente enraizados, el resto del cuerpo relajado pero no suelto, la cadera y cintura dirigen el movimiento para que la energía fluya desde T´an tien.
  3. Cada paso y gesto  será tranquilizo y continuo.
  4. La respiración no forzada y suave.
  5. La atención se dirigirá a derecha e izquierda, delante y atrás, dentro y fuera, dintinguir entre el «lleno» y el «vacio»

En la practica se ponen de relieve don condiciones esenciales : La Lentitud y Consciencia

Al realizar los movimientos con suavidad y consciencia le  permite al practicante unificar la mente y el cuerpo.

Proximamente TAI CHI estilo yang en Lerate

Testigos del Pasado

En Lerate todavía tenemos la suerte de tener testigos de cómo fue la vida de este pequeño pueblo antes de hacer el embalse, como vivieron los cambios y como influyo en sus vidas.

Muchas veces no nos damos cuenta de la importancia de la historia de nuestros mayores, testigos de un mundo que no llegamos a conocer, y muchas veces tampoco queremos conocer, una de nuestras testigos nos cuenta “con un ligero brillo en sus ojos” — cuando les cuento cosas a mis nietos “!dicen abuela eso son casas del pasado¡”— La juventud no tiene curiosidad o interés por el pasado, no saben   que forman parte de su patrimonio de  su memoria.

Las experiencias de nuestros mayores son trasformadoras y si no las recordamos se borra parte de lo que somos, nosotros formamos parte de su mundo, de un mundo que no conocimos pero que los moldeo a ellos y por antonomasia a nosotros.

Es maravilloso oírles hablar del papel de la mujer en la sociedad agrícola, como cultivaban los alimentos a la orilla del rio Ubagua, “nuestra testigo lo llama Ubagua, el cultivo del cereal, como triballan a mano y luego la llegada de la primera trilladora, primer teléfono que llego a Lerate, como transformo sus vidas y las del pueblo la construcción del embalse, “se les saltan las lagrimas cuando hablan de las tierras que perdieron”.

Ellos son los testigos de cómo fue Lerate y como cambio, como transforma sus vida, historias que quizá nunca contaron, aunque las conservan en su recuerdo, y desde esta página queremos darles voz para conocer un mundo que ellos conocieron muy bien pero que nosotros nunca conocimos.

“Perder sus historias es como perder una buena parte de nosotros mismos”.escuela_lerate

Hemos comenzado con un pequeño articulo sobre la escuela, hay muchos más en preparación.

Oteune.M

La escuela de Lerate

escuela_lerate

La escuela de Lerate se construyo en 1935, se mantuvo en activo hasta el año 1972 más o menos esta información es imprecisa.

Antes de su construcción los niños de Lerate acudían a la escuela de Irrure, iban andando, tenían turnos partidos y ante la imposibilidad de volver a casa a comer y volver a subir a la escuela se llevaban la comida, algunos eran acogidos en casa de familiares o conocidos.

 La escuela se construyo con la piedra de una casa que se cayó la casa de los Urra, y la obra la ejecuto Don Nemesio   de Riezu, maestro albañil muy afamo en la zona.

En la planta baja estaba la casa del maestro y en la planta alta se acondiciono la escuela, tenía en el medio una estufa de leña para calentar la estancia, nos comenta una antigua alumna que pasaban frio ya que no daba mucho calor y que muchas veces se tenían que llevar los alumnos la leña para poderse calentarse.

 

Interior de la escuela de lerate

Interior de la escuela

La escuela era mixta   tenían dos turnos, uno de tres hora a la mañana y otro de dos a la tarde, disfrutaban de media hora de recreo, jugaban juntos chicos y chicas, los juegos más habituales eran el balón prisionero, saltar a la cuerda, tabas y también el marro (a pillar). Asimismo en la hora del recreo a las niñas mayores las ponían a coser y bordar, ya que consideraban que eran mayores para jugar.

 La primera hora de la tarde a las chicas se les enseñaba a hacer ganchillo, bordados y coser.

Unas de las primeras maestras, al menos a las que recuerda con cariño nuestra antigua alumna eran Julia Yaniz y Mª Luisa Dornaleteche , eran al principio unos 20 niños y se asistía  hasta los 14 años.

Los padres estaban muy interesados en que no dejarían de estudiar ya que les decían que era muy importante.

Otra alumna destaca la influencia que tuvo su profesora Rosaura “a la cual guarda mucho cariño” nos dice que les animo a estudiar y ponía mucho esfuerzo en que cuando dejáramos la escuela siguiéramos estudiando  para prepararnos para  el futuro, además nos  llevaba de  excursión “el salir del pueblo nos parecía otro mundo”  nos llevo a ver el Acuario de Donostia,  a Fuenterrabía, monasterio de Leire, al pantano de Yesa y también a Estella, vamos que aparte de disfrutar mucho con las excursiones, también recuerdo que muchas de ellas eran muy didácticas.

 En los años cercanos al 72 al no haber suficientes niños la escuela se cerró y los pocos niños que quedaron en el pueblo tenían que acudir a Garisoain.

Esta es más o menos un poco la historia de la Escuela de Lerate.

 

* Vista general del núcleo urbano de Lerate, en el valle de Guesálaz, tomada desde el oeste. En primer término, a la izquierda, edificio de las «Escuelas Nacionales» Más atrás, tras varias niñas que posan con abrigos dispersas sobre la calle, casas de la localidad y torre de la iglesia parroquial de San Pedro.

Foto de José Galle Gallego (1898-1983)

  • Características:
  • 1 Fotografía – 13×18 cm – Gelatinobromuro – Vidrio
  • Referencia ES/NA/AGN/F423/FOT_GALLE_C_008

 

LERATE LIBRE DE BASURAS

Duarante los últimos años y debido al aumento de residentes y visitantes durante el verano en Lerate, las basuras son un problema que nos afecta a todos.

Visto que la decisión de los últimos años de colocar más contenedores no daba el resultado previsto, desde el ayuntamiento se ha lanzado este año una novedosa y atrevida campaña, llamada  “Residuos Cero” para concienciarnos a todos, visitantes y residentes, del problema que supone el exceso de basura.

A los visitantes les pedimos que se las lleven, que no nos las dejen, pero creo también que es un momento para que reflexionemos sobre la responsabilidad que todos tenemos de manera individual en la gestion de residuos.

Pero yo me pregunto ¿qué hemos hecho para que se nos plantee este problema?  Nuestros abuelos no lo tenían, y ellos también consumían y generaban residuos, ¿qué hacían ellos con los residuos que generaban? ¿Podemos aprender de ellos?

Es verdad que la forma de vida ha cambiado mucho con respecto a la que ellos tenían. Ahora vivimos en una sociedad de consumo, de la abundancia. Nada se recicla, y si se estropea se compra otro. La vida de los productos que compramos es muy corta, porque nos dan todas las facilidades  para que consumamos.

La vida de nuestros antepasados era muy diferente. Tenían pocas cosas, y tener más suponía un gran esfuerzo económico, así que había que sacar el máximo provecho a lo que había en casa. Los objetos se arreglaban, se reparaban varias veces si se podía, se les daba otra vida y si no eran de uso diario se prestaban unos vecinos a otros,  y luego se devolvía “la ordea”

Si nos fijamos en los recipientes y utensilios que utilizaban en el dia a dia para contener los alimentos, podemos ver que la mayor parte de estos eran reciclabes : vasijas de barro para cocinar, vajillas de cerámica, botellas de cristal para contener los líquidos, de madera o en pellejos de animales, cubiertos de madera, cestos de mimbre y madera, etc.

Como podemos ver, estos materiales aunque parecen frágiles eran de uso frecuente. Cuando se rompian se podían arreglar y cuando resultaban inservibles se integraban en el campo sin contaminar.

Los restos de comidas, que eran poco porque nada se tiraba y se aprovechaba al máximo como han aprendido a hacerlo nuestras madres, los utilizaban para alimentar a los animales, y el resto que quedara lo amontonaban en una compostera que utilizaban después como abono natural de campos y huertas. Los residuos orgánicos de los animales también los utilizaban como abono para los campos.

La ropa que usaban era mínima. La más vieja y remendada era para ir al campo y para diario, y un traje (el que podía tenerlo) o una ropa más decente se la ponían para ir a misa los domingos o para ocasiones especiales. Era igual con el calzado, usaban un par de abarcas para el trabajo diario y un par de zapatos para los dias de fiesta. Comprarse zapatos nuevos era todo un lujo que pocas veces se lo podían permitir.

No se trata de vivir como ellos, porque estamos en otro momento y son otros tiempos. Sólo es una invitación a reflexionar sobre nuestra forma de consumir y si fuera posible hacer nuestro consumo más responsable.

Te propongo algunas cuestiones para ayudarte en esta reflexión:

– ¿Has pensado en reutilizar tus propios recipientes y comprar a granel? Cada vez hay más tiendas que sirven a granel, o quizás puedas comprar en los mercados cercanos

– ¿Puedes utilizar bolsas reciclables? ¿ o llevar tus propias bolsas al mercado? o quizás no necesites meter en bolsas todo lo que compres…

– Todos nos compramos ropa sin necesitarla, pero ¿son más las veces que lo haces porque lo necesitas o por capricho?

– Si vas de excursión piensa en que en el sitio a donde vayas no quede ninguna constancia de que tú has estado alli.

– ¿Tienes un rincon donde hacer un compostaje? Te sorprenderá la ausencia de malos olores y el estupendo abono que supone para tus plantas

– Fíjate en la cantidad de elementos de plástico que llegan a tus manos y piensa si los podrías evitar o sustituirlo por otro tipo de material más respetuoso con el medio ambiente y que genere menos residuo: cristal, madera, papel reciclado, etc

– ¿Has intentado arreglar lo que se estropea o darle un segundo uso?

Ser conscientes de la cantidad de residuos que cada uno de nosotros producimos, es un buen comienzo para disminuir las basuras que generamos. Todos somos responsables en mantener el medio ambiente mas limpio y gestionar nuestras basuras de manera más inteligente.

APRENDAMOS DEL PASADO PARA CONSTRUIR UN MEJOR FUTURO…

UN POCO DE HISTORIA

Destacado

lerateEl nombre de Lerate aparece por primera vez en el S.XII-S.XIII.

Proviene según el diccionario Etimológico, de la palabra vasca lera- (= carro rústico sin ruedas) y la terminación – ate (=portillo) por lo que podría traducirse como “portillo apto para el paso de narrias”

– Los primeros restos de ocupacion por humanos de estas tierras se han encontrado en las orillas del río Salado. Son pequeños útiles de piedra del Paleolítico que están sin datar. Sin llegar a constatar si hubo asentamientos, dada la cantidad de restos encontrados podemos suponer que se utilizara la orilla del río como fábrica para estos útiles de piedra.

– Lo que si sabemos con seguridad puesto que están estudiados, son algunos asentamientos de la Edad del Hierro en las cercanías del  pueblo, el más cercano en el monte de la Vieja.

Ara de Losae procedente de Lerate, Guesálaz (Navarra). Museo de Navarra.

Ara de Losae procedente de Lerate, Guesálaz (Navarra). Museo de Navarra.

– La época romana deja más vestigios. Dos aras romanas, una de ellas encontrada en una de las casas del pueblo con una inscripcion advocatoria a la diosa Losa y otra en el término de Burumendi, (ant. Murumendi), el puente sobre el río Salado con dos arcos y fábrica de sillería, hoy bajo las aguas del embalse, la calzada romana en las cercanías, restos de cerámica, nos indican la presencia romana en en este lugar.

– Recientemente se ha descubierto una tumba localizada en el término de Burumendi, datada en el S. IX, que nos confirma la localizacion de un poblado en este término. Hasta el S. XVI parece que estaba constituído como abadía rural, y el abad era el que cobraba las pechas de los que cultivaban las tierras. En esta época ya estaba despoblado y se mantenía la iglesia parroquial dedicada a Sta. Bárbara “ con campanilla y campana, cementerio bendecido y fuente bautismal”

– Durante dos centurias, la dinastía árabe Banu Qasi domina el territorio. En el año 920 se produce la Batalla de Valdejunquera en el valle entre Abd al- Rahman III y los reyes cristianos Sancho Garcés I y Orduño II de Asturias.

– Durante el periodo medieval Lerate formaba parte de un señorío feudal perteneciente a D. Miguel de Lerate. El feudo estaba constituído por campesinos que trabajaban las tierras pertenecientes a este señor. Su nombre aparece en varios documentos. En uno de ellos intercambia sus tierras de Garinoain con las que el rey Sancho VI El Sabio (1133-1194) tiene en el desaparecido Nausol (cerca de Muzqui). En otro firma con otros nobles y el rey Sancho VII El Fuerte la escritura que otorga fueros a Mendigorría. La firma de su hijo Fernando de Lerate aparecerá junto con la de otros nobles navarros en el documento de acuerdo de paz de los burgos de Pamplona en el año 1222.

– En 1366 Lerate estaba constituído por seis fuegos o familias, y esta población permanece bastante estable puesto que aunque baja a cinco en 1428, sube a ocho- once en el S.XVI, y esto se corresponde con las familias que hoy en dia conforman el pueblo.

– Durante el S.XIX la tranquilidad de este vallle se ve sacudida por las guerras (independencia, carlistas ), con algunas de las más importantes batallas libradas en las cercanías. Los pequeños pueblos sufren el abuso de los ejércitos a su paso, exigiendo contribuciones excesivas, manutención para sus soldados y saqueando lo que encuentran a su paso. Al sufrir los pueblos situados en los caminos de paso más que otros, se firma un acuerdo entre los pueblos del valle para asumir entre todos los gastos que generen estos soldados.

– A comienzos del S.XX, concretamente en 1929, se construye el embalse de Alloz. Para ello se expropian terrenos pertenecientes a varios pueblos del valle, pero sin duda quien mas sufre esta intervención es Lerate, pues casi la mitad de su término municipal queda bajo las aguas.

– Tampoco durante la guerra civil de 1936 a 1939 estos pequeños pueblos se libraron de sufrir la escasez de alimentos y de suministrar personas para los frentes. Hoy en día muchos mayores recuerdan su trabajo en la infancia para ayudar a la familia, porque los hombres habían marchado a la guerra.

-Hoy en día, Lerate sufre como muchos pueblos el despoblamiento rural. Durante el invierno, apenas diez vecinos viven en el pueblo, sin embargo durante el verano acoge muchos turistas que disfrutan de las aguas del embalse y del entorno.