En defensa de los comunales

**RELATO DE LO SUCEDIDO HASTA HOY** 

La situaciรณn de la parcela 166, actualmente cerrada como uso de aparcamiento ha generado una serie de preocupaciones. La demora en proporcionar informaciรณn se debe a un mes lleno de eventos y desafรญos. Sin embargo, es crucial que la ciudadanรญa estรฉ informada sobre todo despuรฉs del uso partidista de un periรณdico, asรญ como la informaciรณn sesgada y manipulada tanto de este periรณdico como de las personas interesadas en arrebatarnos esta propiedad para su beneficio econรณmico y algo mรกsโ€ฆโ€ฆ..

En esta imagen ni siquiera existe la calle que baja al aparcamiento

Este concejo ha sufrido  manifestaciones en las que se exige actuar de forma ilegal, impulsadas por intereses de personas que no residen en el valle. Para ellos, este lugar es simplemente un jardรญn que desean controlar a su antojo. La desinformaciรณn y la manipulaciรณn han llegado a provocar actos incรญvicos, como pintadas y agresiones verbales hacia algunos vecinos, lo que consideramos intolerable
El concejo en asambleas vecinales con quรณrum de mayorรญa absoluta ha manifestado su determinaciรณn de defender sus intereses ante lo que perciben como intereses partidistas del ayuntamiento y ciertas empresas dedicadas al turismo(todos conocemos cuales son).

Todo comienza con un informe en enero de 2025, el Gobierno de Navarra, a travรฉs de su secciรณn de comunales, emitiรณ un informe dirigido al concejo de Lerate, en el que se alertรณ sobre la situaciรณn ilegal de la parcela nรบmero 166 del polรญgono 3. Esta parcela, de propiedad comunal, alberga actualmente un aparcamiento que no cumple con las normativas establecidas para el uso de terrenos comunales. Segรบn el informe, el uso adecuado de estas tierras debe estar restringido a actividades agrรญcolas, ganaderas o forestales. Cualquier ocupaciรณn diferente a estos usos sin la correspondiente desafecciรณn es considerada una infracciรณn grave.

Posteriormente, el 12 de mayo de 2025, se redactรณ un nuevo informe desde la secciรณn de comunales, dirigido a diversas entidades, incluyendo el Ayuntamiento de Guesรกlaz, el Concejo de Lerate, la Secciรณn de Paisaje y Suelo Rรบstico del Departamento de Cohesiรณn Territorial, asรญ como al Servicio de Asesoramiento Jurรญdico y Cooperaciรณn con las Entidades Locales del mismo departamento. En este informe, el Gobierno de Navarra instรณ al concejo a abstenerse de otorgar nuevas licencias de obra o cualquier tipo de ocupaciรณn por parte de terceros en relaciรณn con el aparcamiento, hasta que se procediera a la desafectaciรณn de la parcela y se firmara un nuevo convenio pertinente.

Problema al que el concejo se enfrenta todos los veranos, sin ninguna soluciรณn por parte del ayuntamiento

Ademรกs, como parte de esta recomendaciรณn, se proporcionรณ un modelo de convenio previamente firmado entre el concejo de Ugar y el Ayuntamiento de Yerri, que puede servir como referencia para regularizar la situaciรณn actual de la parcela en cuestiรณn. Esta acciรณn resalta la importancia de seguir los procedimientos legales establecidos para el uso de terrenos comunales y garantiza que se respeten las normativas vigentes, evitando asรญ futuras infracciones legales.

 El  Ayuntamiento se negรณ a negociar el nuevo convenio en ninguno de sus puntos, โ€œcon un rechazo total al mismoโ€. Ente este rechazo frontal, la  asamblea de los vecinos examinamos  diferentes opciones, despuรฉs de un largo debate y considerando las posibles consecuencias, decidieron que lo mejor serรญa cerrar el aparcamiento a partir de marzo. Esta decisiรณn fue apoyada por la gran mayorรญa, lo que demuestra un fuerte acuerdo entre los miembros de la comunidad

Con el cierre del aparcamiento, el concejo advirtiรณ que muchos vehรญculos comenzaron a estacionar en el camino agrรญcola que da acceso al mismo, lo que obstaculizaba el paso de los tractores hacia las parcelas de labor y de los trabajadores de la depuradora. En respuesta a esta nueva problemรกtica, el concejo se reuniรณ nuevamente en asamblea y, por mayorรญa absoluta, decidiรณ clausurar el camino un poco mรกs arriba, garantizando asรญ la accesibilidad para aquellos que dependen de รฉl en sus tareas diarias.

El Ayuntamiento de Guesรกlaz ha emitido cuatro รณrdenes para la apertura del camino, incumpliendo los plazos establecidos para dichas comunicaciones. En estas รณrdenes, el ayuntamiento pretende abrir un camino agrรญcola, el cual no es  una competencia que no le corresponde, ยฟpara poder hacerlo afirma  que es una vรญa urbana? lo cual lleva a consideraciones mรกs importantesโ€ฆ.en cuanto a cumplimientos que se le puede exigir al ayuntamiento, como medios para movilizar coches mal aparcadosโ€ฆโ€ฆvadosโ€ฆโ€ฆ En tres ocasiones, se retiraron las vallas y se cortaron las cadenas por parte del Ayuntamiento; sin embargo, cada vez el concejo procediรณ a reanudar el cierre. Ante esta situaciรณn, el 20 de mayo, el concejo decidiรณ por mayorรญa absoluta, presentar un recurso ante el Tribunal Administrativo de Navarra.

**SOBRE LA PROPIEDAD DE LA PARCELA DEL APARCAMIENTO** 

Recientemente, se han generado dudas sobre la titularidad de la parcela del aparcamiento. En abril, la Confederaciรณn Hidrogrรกfica del Ebro informรณ a la Asociaciรณn Tierras de Irantzu que la parcela fue expropiada al construirse el pantano y que ahora es de su propiedad. La secciรณn de comunales del Gobierno de Navarra ha solicitado informaciรณn sobre este expediente de expropiaciรณn, pero la CHE se la ha negado por considerarla ยซconfidencialยป. Esta negativa plantea serias interrogantes que no pueden ser ignorados.

No obstante, la Confederaciรณn Hidrogrรกfica del Ebro, en su oficio informativo, no aporta ninguna documentaciรณn en que se fundamente lo anteriormente indicado.

Nos encontramos  con informes de la CHE que lo que mandan es un mapa con las expropiaciones y mira por dรณnde este mapa lo tienen el concejo con todos los datos y en donde la parcela esta fuera de la lรญnea de expropiaciรณn.

Por otro lado, la direcciรณn general de administraciรณn local y despoblamiento existe un servicio de asesoramiento jurรญdico y cooperaciรณn con las entidades locales, en este caso su cooperaciรณn estรก siendo solo ante un ente pรบblico obviando que hay dos en conflicto.

Ademรกs, el hecho de que se haga oรญdos sordos a informes cruciales sobre comunales revela un desprecio alarmante hacia el bienestar de los ciudadanos y sus derechos. La expropiaciรณn de terrenos sin una explicaciรณn clara realmente parece ser un ataque directo, gestionado por intereses que aรบn no han sido revelados.

Tanto la Secciรณn de Comunales del Gobierno de Navarra como el concejo de Lerate cuentan con la documentaciรณn necesaria para demostrar que la parcela es comunal y pertenece al concejo, presentarรกn la informaciรณn pertinente cuando sea necesario.

**ACOSO MEDIรTICO **

โ€œEl concejo decidiรณ cerrarlo por sus reales el pasado marzoโ€ Esta afirmaciรณn, que circula solo en un periรณdico, refleja  falta de rigurosidad informativa. El periodista detrรกs de esta noticia no solo estรก mal informado, sino que ademรกs no ha hecho el esfuerzo de contactar al concejo para conocer los motivos detrรกs de la decisiรณn. Es posible que haya intereses personales en juego en la zona que influyan en sus intereses.

Este concejo se enfrenta a un acoso mediรกtico que parece estar orquestado por empresas privadas. Curiosamente, muchas de estas entidades ni siquiera tienen su domicilio fiscal en el  valle. Esta situaciรณn plantea interrogantes sobre los intereses detrรกs de esta campaรฑa, que podrรญa estar diseรฑada para influir en la opiniรณn pรบblica y afectar las decisiones locales. Ante estos ataques el concejo de Lerate se mantiene unido priorizando el bienestar del concejo y sus vecinos.

**CONSIDERACIONES FINALES** 

1. Independientemente de la resoluciรณn del TAN respecto al cierre del camino vecinal, el aparcamiento permanecerรก cerrado hasta que se restablezca la legalidad. 

2. Todas las decisiones adoptadas hasta ahora por el concejo de Lerate han sido aprobadas por mayorรญa absoluta y por unanimidad. 

3. El concejo de Lerate continuarรก respetando la legalidad, como ha hecho hasta ahora, con el asesoramiento y apoyo de la Secciรณn de Comunales del Gobierno de Navarra. 

4. El concejo de Lerate se mantiene abierto al diรกlogo para poder resolver esta situaciรณn. 

Firma Concejo de Lerate

Defendiendo Lerate: Fortalezas de una Comunidad Unida

โ€œSerรฉ pequeรฑo, pero soy fuerteโ€.

Esta afirmaciรณn cobra un significado especial en el contexto del concejo de Lerate, que ha enfrentado no una, sino dos expropiaciones en su historia.

Las expropiaciones previas dejaron a muchos de sus habitantes en  terribles situaciones, donde algunos recibieron como compensaciรณn nada menos que dinamita, con la que debรญan enfrentar la dura tarea de romper las piedras de los terrenos รกridos y estรฉriles que les quedaban.

Actualmente parece ser que quieren ir a por la tercera โ€œLa expropiaciรณn de una parcela registrada con pleno dominio de propiedadโ€ Con un Informe de la CHE que en ningรบn momento aporta documentaciรณn alguna, y que pone en duda la veracidad de este.

Hoy, la situaciรณn parece haberse convertido en un ciclo interminable de ataque y defensa. La intenciรณn de invadir nuestro pueblo con turismo masivo en aras de satisfacer las necesidades desmedidas de ciertos individuos plantea serias dudas sobre la sostenibilidad y la preservaciรณn de nuestra identidad comunitaria.

Este รบltimo mes, el concejo de Lerate ha sido objeto de un linchamiento mediรกtico, la campaรฑa sistemรกtica y malintencionada orquestada por este periรณdico no solo desvirtรบa la imagen de la comunidad, sino que tambiรฉn alimenta tensiones y conflictos innecesarios entre visitantes y vecinos.  Este medio nunca ha manifestado su interรฉs en contactar con el concejo, para dar voz a diversas opiniones, pero su enfoque ha estado mรกs alineado con la maledicencia y la difusiรณn de falacias  y medias verdades, cuyo รบnico objetivo ha sido desacreditar a nuestra comunidad.
Ante esta situaciรณn y ante tales ataques, estamos mucho mรกs concienciados en defender la necesidad de proteger nuestro entorno, como nuestra identidad colectiva de intereses partidistas.  Cada uno de nosotros, por pequeรฑo que sea, tiene la fortaleza necesaria para resistir estas imposiciones.

Nuestro deber es permanecer unidos, asegurar que nuestras voces sean escuchadas y luchar por la defensa de nuestro concejo. La historia nos ha enseรฑado que la verdadera fuerza no se mide por el tamaรฑo, sino por la determinaciรณn y la unidad de aquellos que, como nosotros, valoran su hogar y su legado.

Experiencia en el Jardรญn de Henri Lenaerts: Esculturas y Mรบsica

El domingo asistimos a la Casa Museo Del Centro Henri Lenaerts, nos atendieron con la amabilidad habitual Julian y Ana.

El recorrido por el jardรญn fue acompaรฑado por las esculturas del escultor asรญ como por la interpretaciรณn fantรกstica del Grupo En-Kantu, tocaron piezas recuperadas tanto de Salinas del oro como de Iturgoyen.

Mural Colaborativo en Lerate: รšnete al Arte

El centro Henri Leanaers https://centrohenrilenaerts.com/ ofrece al Concejo de Lerate realizar un mural colaborativo bajo la tutela del Artista navarro https://ferminalvira.com/.

Al ser colaborativo se invitados todos los vecinos de Lerate

Fecha โ€œ si el tiempo lo permiteโ€

2 de noviembre a las 10 horas

Para una mejor gestiรณn , aquellos vecinos interesados lo pueden comunicar bien por el wassap del Concejo o bien por email concejolerate@gmail.com

Escultura de Henri Lenaerts, que acompaรฑara el mural

Lerate inaugura su nuevo alumbrado pรบblico

Lerate inaugura su nuevo alumbrado pรบblico, este ambicioso proyecto se ha podido realizar gracias a las ayudas del Gobierno de Navarra y del Ayuntamiento de Guesรกlaz.

Despuรฉs de acudir a una conferencia ofrecida por personal de Cel  Fosc https://www.celfosc.org/  los vecinos del concejo de Lerate optaron por mejorar sus instalaciones de alumbrado publico con luminarias de Led รกmbar tanto por ahorro econรณmico como por combatir la contaminaciรณn lumรญnica.

Desde nuestra pequeรฑa pequeรฑa parcela nuestro interรฉs esta en mejorar la contaminaciรณn lumรญnica y sus efectos nocivos tanto en personas como animales ya que no interfieren en la vida de estos como lo hace la luz Led blanca.

En ambientes con niebla se mejora la visiรณn con respecto a la led blanca, esto proporciona mรกs seguridad vial.

ยฟQuรฉ es la contaminaciรณn lumรญnica?

Los dos aspectos principales que tenemos que tener en cuenta para hablar de contaminaciรณn lumรญnica son el cielo y la iluminaciรณn artificial. La contaminaciรณn lumรญnica, es la contaminaciรณn producida por las emisiones de luz que proviene de fuentes artificiales con altas intensidades. La contaminaciรณn lumรญnica es el brillo que se ve en el cielo por las noches provocado por la iluminaciรณn ineficiente. En vez de enviar la luz hacia el suelo, la luz se emite hacia el cielo.

Cel Fosc y las lรกmparas LED de alta potencia

Autores: Fernando Jรกuregui, Carlos Herranz, Pere Horts

https://www.celfosc.org/biblioteca/2011/cel-fosc-y-lamparas-led-alta-potencia

RECUERDOS DE LAS FIESTAS PATRONALES DE LERATE

LAS MECETAS O MEZETAS.

Hoy decimos ir a fiestas; antes decรญan โ€œir a mecetasโ€.

Asรญ es como se llamaban las fiestas patronales en Lerate, mecetas o mezetas, que de las dos maneras las he visto escritas, hasta finales del siglo diecinueve.

Es una palabra navarra, hoy en desuso, que no aparece ni en los diccionarios de castellano ni en los diccionarios de euskera, y parece ser que en su origen  era una mezcla de latรญn meza (misa)  y euskera eta (sufijo de abundancia). Significarรญa por tanto muchas misas.

La explicaciรณn es que en las fiestas patronales venรญan muchos parientes de otros pueblos cercanos y no tan cercanos como veremos; entre toda la gente tambiรฉn venรญan curas por lo que se hacรญan mรกs misas de las ordinarias.

            LAS FIESTAS DE LERATE EN LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO PASADO.

Unos dรญas antes de que llegaran las fiestas cada familia le daba un repaso a la casa: se limpiaban los muebles, se blanqueaban las habitaciones de las casas para tener la casa adecentada porque venรญan los parientes de otros pueblos y los de los pueblos mรกs lejanos se quedaban a dormir.

Se celebraban siempre el dรญa del patrรณn, San Pedro apรณstol, el 29 de Junio, cayera el dรญa de la semana que cayera. Y duraban dos dรญas, el 29 y el 30.

Al dรญa 30 se le llamaba โ€œel segundo dรญa de San Pedroโ€.

Pero realmente las fiestas comenzaban la vรญspera del 29, que a la noche los jรณvenes (no las chicas), hacรญan una hoguera junto al frontรณn, donde estรก hoy el cartel de Lerate, a la entrada del pueblo. Ahรญ cenaban, bebรญan, cantaban, saltaban la hoguera y continuaban la juerga por  la noche.

La mรบsica que venรญa a fiestas era normalmente un acordeonista con su instrumento. Otros aรฑos mรกs esplรฉndidos venรญan dos mรบsicos: un acordeรณn  y un saxofรณn (que le llamaban jaz). Lo pagaban los jรณvenes a escote y se encargaban de darles de comer y alojar a los mรบsicos. El concejo les daba algรบn dinero a los jรณvenes para la mรบsica de fiestas.

El dรญa de San Pedro comenzaba con las auroras, misa mayor con procesiรณn. Se tiraban cohetes, se bandeaban las campanas.

Despuรฉs se comรญa en las casas con los parientes que habรญan venido de otros pueblos y el trabajo recaรญa sobre las mujeres.

El menรบ de fiestas era:

Sopa de cocido. Relleno (morcilla blanca) con tomate o pimiento que se hacรญa en casa. Lleva arroz, huevo, sebo de cordero y azafrรกn. Habรญa que llenar los intestinos y cocerlo, por lo que รฉste plato tenรญa mucho trabajo.

De segundo siempre cordero asado. De postre flan.

Estos cuatro platos eran los que nunca faltaban en la comida del dรญa San Pedro.

Despuรฉs de comer, habรญa baile con la mรบsica en el frontรณn, hasta las diez de la noche. El baile era el que se llamaba โ€œagarraoโ€. Este baile lo intentรณ eliminar la Iglesia y en Lerate se llegรณ a suprimir durante algunos aรฑos. Las chicas no podรญan salir mรกs tarde de esa hora, por lo que cuando terminaba el baile tenรญan que ir a casa.

El segundo dรญa de San Pedro se hacรญa la ronda copera o pasacalles. Solo iban los mozos con el acordeรณn, ยซtampoco aquรญ podรญan participar las chicasยป.

Se comรญa en las casas y por la tarde terminaban las fiestas.

Hoy nos llama la atenciรณn aquella sociedad tan machista, pero nuestra informante es una mujer y nos dice que todos vivรญan las fiestas con mucha ilusiรณn.

Lerate_Visita de San Miguel de Aralar

Fiel a una tradiciรณn ancestral, la imagen de San Miguel de Aralar paso nuevamente por Lerate, donde fue recibido por algunos feligreses.

En esta visita se comienza con el ritual de la bendiciรณn de los campos en las cuatro direcciones, bendiciones lau haizetara que no faltaron el martes dia14.

Un poco de historia

Antiguamente la finalidad de estas salidas era facilitar a los cofrades enfermos y que no podรญan subir hasta lo alto de Aralar para venerar su imagen. No en vano, llegรณ a contar con 40.000 hermanos. A partir de la mitad del siglo XIX, cuando el santuario perdiรณ prados y bosques por la desamortizaciรณn, este recorrido se convirtiรณ en una fuente de ingresos importante.

Club de Lectura Lerate

Lectura de Marzo ยป Cรกrdeno Adornoยป de Katharina Winkle

Katharina Winkle a golpe de poesรญa nos lleva de  viaje a un mundo donde la violencia machista estรก normalizada y  adorna a sus mujeres con cรกrdenos de distintos colores.

Winkler narra la historia con frases cortas y punzantes, no es una lectura agradable, se te puede encoger el corazรณn con cada golpe con cada  sus โ€œcรกrdeno adornoโ€  nos sacude, nos llena de dolor.

El destino de miles de mujeres en todo el mundo parece condensarse en esta poderosa novela ยซbasada en hechos realesยป.

La historia de Filiz, nacida en un rebaรฑo, como ella misma cuenta โ€œSomos rebaรฑo y pastores al mismo tiempo. Nos cuidamos unos a otrosโ€, cuidan los corderos, se protegen de los lobos, se cuidan entre ellos y la madre los protege del padre. ยซEl honor del padre es lo mรกs importante.ยป Las jerarquรญas ancestrales siguen ejerciendo una violencia interna, inhumana. Con gran delicadeza, Cรกrdeno adorno evidencia el espanto de tantas niรฑas y mujeres ante sus verdugos โ€“que a menudo son sus propios padres, abuelos, maridos, hermanosโ€ฆโ€“, ante la dominaciรณn masculina violenta, basada muchas veces en la tergiversaciรณn de conceptos como el amor, la religiรณn o el honor.

En nuestro valle viven cien mujeres cรกrdenas.
Hay mujeres de cรกrdeno claro, como la madre de Necla, y mujeres de cรกrdeno oscuro, como la madre de Fidan; hay mujeres rojicรกrdenas y mujeres negricรกrdenas.

Hay mujeres que llevan su cรกrdeno alrededor del cuello, como un aro, o en el hueco bajo el cuello, cual medallรณn; algunas llevan su cรกrdeno como una pulsera en la muรฑeca, otras alrededor del tobillo.

Muchas mujeres cambian el cรกrdeno adorno de semana en semana, algunas de dรญa en dรญa. Unas sonrรญen siempre, a pesar de su cรกrdeno adorno, como Leyla, otras callan cรกrdenamente, como Zehra.

Las mujeres de cรกrdeno claro pueden convertirse en mujeres de cรกrdeno oscuro, y las rojicรกrdenas en negricรกrdenas.  Las cรกrdenas oscuras pueden convertirse en cรกrdenas claras, pero eso ocurre rara vez, y las que llevan el negricรกrdeno, como AyลŸe, ya no sueltan el pesado color.

Hay mujeres cuyo cรกrdeno adorno nadie conoce, mujeres que lo esconden bajo largas vestimentas, bajo el paรฑo; por lo general son muchachas cรกrdenas, como Elif y Selin, que todavรญa llevan su cรกrdeno inseguras, como un primer pintalabios.

El cรกrdeno adorno de las mujeres lleva la caligrafรญa de los hombres. La herramienta, madera o hierro, y la cantidad de los golpes determinan el matiz del cรกrdeno.

Las mujeres llevan color de cielo. De cielo de verano veteado de nubes, de gรฉlido cielo de invierno, de cielo tornadizo de primavera, de ceniciento cielo otoรฑal, de crepรบsculo, de arcoรญris.

Songรผl es la รบnica inceleste y sin cรกrdeno. Donde ella aparece, la conversaciรณn enmudece.

ยฟQuรฉ se ha de hablar con la inceleste?

Se pasea por el pueblo con piel impecable.

 Las mujeres la esquivan, ninguna palabra, ningรบn saludo para la inceleste. ยกMรญrala!, dice mi madre, acariciรกndome el pelo con su mano negricรกrdena, no es ni lista ni hacendosa. Y sin embargo, ยกno tiene un solo cardenal!

ร‰sas tambiรฉn existen, dice, por desgracia

Cuando sea mayor, serรฉ una mujer cรกrdena.

Confรญo en un matiz cรกrdeno claro como el cielo invernal.

โ€ฆโ€ฆโ€ฆโ€ฆ Estoy de pie en el establo, entre las vacas, en un puesto de ordeรฑo vacรญo, las manos en la barra de hierro. Detrรกs de mรญ estรก Yunus, con la horca del heno en la mano. Me pega con el mango de madera. Los golpes son sordos. La madera suena sorda. Dentro de mรญ. Yunus pega cada vez mรกs fuerte. Cuando se le acaban las fuerzas, golpea con las pรบas de la horca metรกlica.

Me desplomo hacia delante. Quedo colgada sobre la barra de hierro. Vomito en el suelo de hormigรณn. Las vacas se mueven inquietas, se apretujan hacia las paredes del establo. Avanzando por mi espalda, mi nuca, mi cabeza, los golpes llegan a mi cara. Mis ojos estรกn inyectados, vetas rojas en el blanco desmayado, como el mรกrmol. Inyectados y ciegos.


Estoy acostada en la cama. Quiero girar la cabeza, pero no puedo.

A mi lado, Yunus. Llora. Debe de haberme descolgado de la barra como ropa puesta a secar, debe de haberme doblado para poder cargar mejor conmigo. Estรก de rodillas junto a la cama, me toma la mano, y los remordimientos brotan de su boca como un reguero constante.

ยฟPor quรฉ?, pregunto.

ยกNunca debes levantarte contra tu marido!

Yunus vierte el sufrimiento en mi mano. Mi mano estรก cรกrdena, renegrida bajo las uรฑas.

ยกTe quiero, Filiz! ยกPerdรณname!

Los ojos de Yunus son verdes del rรญo. Es mi marido.

Todo se arreglarรก, Yunus. Me curarรฉ.

Filiz desearรก morir en mรกs de una ocasiรณn sin que a nadie le importe, Filiz se caerรก y se levantarรก mil veces. Su llanto es un llanto universal, el llanto de todas las mujeres maltratadas.

Filiz estรก humillada, achantada, acobardada, anulada, pero empezarรก a darse cuenta de que tiene que luchar y que su lucha tiene que ser silenciosa.

ยซSantito Mioยป Teatro en Lerate

Destacado

El grupo de teatro del valle de Deierri  representar la obra Santito Mio de la Dramaturga y escritura de Ana Marรญa Magnabosco. Con esta obra gano el premio del Instituto de la Cooperaciรณn Americana.

17 de Septiembre en Lerate

Es una obra cรณmica y actual, en la que contamos con personajes como Alberto flamante jubilado en edad de jubilarse, Maruja la misma edad, ama de casa vitalicia, Lola octogenaria, Luis fruto tardรญo y muy amado de una siesta con tormenta โ€ฆ.. una lista de personajes que son reconocibles en cualquier lugar donde se encuentren y no comento mรกs para que disfrutรฉis de la sorpresa de esta obra.

โ€œOS ESPERAMOSโ€

Frontรณn de Lerate

17 de septiembre en el a las 19:00

Un poco de historia sobre el grupo de Teatro del valle de Deierri.

Uno de sus componentes nos explica un poco su trayectoria

 Comenzรณ su andadura hace unos 11 aรฑos de la mano de la asociaciรณn de mujeres de Deierri โ€œLagunarteanโ€ comenzamos a modo un taller en el que desarrollar diferentes habilidades comunicativas, hoy podemos decir que somos un grupo de teatro amateur, con capacidad para representar al menos dos obras a lo largo del aรฑo.

Una de ellas la ofrecemos en Marzo, formando parte de las actividades organizadas desde โ€œLagunarteaโ€  con motivo del dรญa de la mujer,  intentado fomentar una sociedad mรกs igualitaria.

Ademรกs, a lo largo del aรฑo nos preparamos para representar una obra para las fiestas del dรญa del valle, esta obra la volvemos a representar a peticiรณn de los interesados.

Desde esta pagina animamos a toda persona que tenga inquietudes por el teatro y sienta el gusanillo que se acerquen a conocernos, les apoyaremos con nuestra pasiรณn,โ€ nos apasionaโ€ por otro lado nos sirve como esparcimiento y nos ayuda a pasar buenos ratos.

Concejo de Lerate

Fiestas Lerate 2022

Las fiestas patronales son festividades que se llevan a cabo una vez al aรฑo en cada uno de los municipios en honor al santo patrรณn del pueblo. Tienen su origen en la fundaciรณn de los municipios, lo cual, segรบn la tradiciรณn catรณlica, se hacรญa bajo la advocaciรณn de un santo titular. en este caso San Pedro

Las fiestas siempre tienen su lado religioso, pero tambiรฉn su lado mรกs gamberro y divertido a la vez que propician la convivencia entre vecinos.

Despuรฉs de dos aรฑos sin poderlas celebrar, los vecinos de Lerate se han volcado y animado para que las fiestas sean dinรกmicas y divertidas, donde pueda disfrutar desde el mรกs pequeรฑo al menos pequeรฑo.

Los vecinos integrantes de la comisiรณn de fiestas prepararon un programa de lo mรกs completo para su pequeรฑo pueblo, desde el Concejo les felicitamos y agradecemos su trabajo

Hubo eventos para todos los gustos, desde la chocolatada tradicional al comienzo de las fiestas, pasando por la cena vecinal, animada por DJ factory donde disfrutaron como enanos todo el que participo.

A la noche despues de la cena Musica , donde vemos como la juventud y no tan jovenes disfrutan

Enlace del vรญdeo

Enlace del vรญdeo

El sรกbado se comenzรณ con la fiesta de la espuma donde peques y grandes disfrutaron como enanos

El calderete como todos los aรฑos, donde nuestro vecino Jesรบs lo cocina con su buen saber y experiencia, a la vez que sirve de reuniรณn amistosa entre vecinos para continuar como es tradicion con la Electocarretilla donde los vecinos recorren las casa del pueblo.

El calderete como todos los aรฑos, donde nuestro vecino Jesรบs lo cocina con su buen saber y experiencia, a la vez que sirve de reuniรณn amistosa entre vecinos. Una vez terminada la comida continuamos como es tradiciรณn con la Electocarretilla donde los vecinos recorren las casas del pueblo.

EL lanzamiento de la alpargata ya convirtiรฉndose en tradiciรณn, para terminar la noche con mรบsica mejicana, este vez amenizada por los โ€œlos Chingones de la Rencleโ€

Txingones

El domingo para terminar se realizรณ el oficio religioso a favor de San Pedro, y para los mรกs peques y no tan peques el Mago Tatun nos amenizo la maรฑana.

Enlace del vรญdeo

Nos despedimos hasta el aรฑo que viene y esperamos vuestra participaciรณn